YENİArtık Haberler yazılarını dinleyebilirsiniz!
Son zamanlarda, Kaliforniya Eyalet Meclisi, okulların K-12 sınıflarındaki birden fazla derste medya okuryazarlığı standartlarını birleştirmesini gerektiren bir yasayı kabul etti.
Amaç? Öğrencileri “sosyal medya ağlarında ve dijital platformlarda görünenlerle ilgili ahlaki yükümlülükler ve etik standartlarla ilgili sorularla yüzleşmeye” donatarak “sahte haberlerle” mücadele etmek.
Advent mevsimi yaklaşıyorken, Hıristiyan eğitimcilerin, okullarımızın çoğunda bulunan imgelerde yaygın olan “sahte teoloji” ile yüzleşmek için İncil’e dayalı düşünme becerilerini öğretirken aynı “ahlaki yükümlülükleri” dikkate aldıklarını eklemek isterim.
‘SEÇİLMİŞLERLE NOEL: KUTSAL GECE’ TİYATROLARDA ÖZEL GÖSTERİM
Örneğin Noel kutlamamızı ele alalım.
Hıristiyanların, İsa’nın Orta Doğu’da bir Yahudi olarak doğduğunu ve görünüşünün de bunu yansıtması gerektiğini anlamaları gerekiyor. (Fotoğraf: Getty Images aracılığıyla Godong/Universal Images Group)
Birkaç yıl önce, çok ırklı bir okul topluluğuna liderlik ederken, Noel süslemelerimin ne kadar hatalı olduğunu keşfettiğimde üzülmüştüm. Ofisimi geleneksel Hıristiyan süslemeleriyle dekore etmeye hazırlanırken, yemlik sahnemin Yusuf ve Meryem’den Melek Cebrail’e ve en önemlisi bebek İsa’ya kadar İncil’e uygun olmadığını ilk kez fark ettim.
Bu kör noktayı farklı ırklardan meslektaşlarıma itiraf etmek alçakgönüllüydü; özellikle de yıllardır bu tür Kutsal Kitap’a aykırı görüntüleri ele alan bir ders verdiğimi düşünürsek.
Ve bunu eleştirel Noel teorisinde bir uyanış egzersizi olarak görenler için – öyle değildi.
İlk kez dekorumun ironik bir şekilde Beyaz Noel olduğunu ve İncil’e hiç benzemediğini fark ediyordum. Yıllardır çocuklarıma okuduğum İsa’nın Doğuşu kitaplarını çıkardığımda aynı gerçeklikle, Ortadoğu Yahudilerininkiyle değil, kendi imajımdaki kutsal ailenin görüntüleri ile karşı karşıya kaldım.
Ulusumuz kültürel ve ırksal açıdan çeşitlilik kazandıkça, günümüz Hıristiyan gençlerinin sahte görüntülerin inançları ve nesilleri üzerindeki etkisini anlamaları önemlidir.
Reformcu John Calvin kendi zamanında da bu hatanın ciddiyetinin farkına vardı: “Tanrı’nın gerçek bir sureti [the Father] dünyanın her yerinde bulunamaz; ve bu nedenle… O ne zaman görünür bir biçimde gözlerimizin önüne konulsa, O’nun görkemi kirlenir ve O’nun gerçeği yalanla bozulur.”
Bu, Tanrı, Baba için anlamlı olsa da, Noel’de dünyaya gelişini kutladığımız Tanrı’nın Oğlu’nun imgesi – “görünmez Tanrı’nın imgesi” ne olacak?
FOX HABERİN DİĞER GÖRÜŞLERİ İÇİN TIKLAYIN
Hıristiyanlar İsa’yı İmmanuel (yani Tanrı bizimledir) olarak kabul etseler de, İncil yazarları onun fiziksel görünümünü asla tanımlamazlar. Dahası, İsa’nın bebek olarak tasvir edilmesi bazı kişiler için tökezleme taşı olsa da, ben onun bir yetişkin olarak tasvir edilmesinin çok daha problemli olduğunu düşünüyorum.
Viyana – Giacomo Raffaelli’nin 1816 yılına ait İsa’nın Son Akşam Yemeği Mozaiği. 15 Ocak 2013’te Viyana’da sergilenen Leonardo da Vinci eserinin bir kopyasıdır. (iStock)
Öğrencilerimle paylaştığımda, Rönesans tablolarından Warner Sallman’ın her yerde bulunan “İsa’nın Başı” tablosuna kadar, benim imajımı yansıttıkları için büyüdüğüm İsa’nın resimleri hakkında asla iki kez düşünmedim.
Ancak 30’lu yaşlarımın başında Disney filmi “Ruby Bridges”i izlediğimde bu görüş çarpıcı biçimde değişti.
Sivil haklar ikonu Ruby Bridges’in güçlü gerçek hikayesi, New Orleans, La’daki tamamı beyazlardan oluşan okuluna giden ilk Afrika kökenli Amerikalı öğrenciydi. Film, 6 yaşındaki Ruby’nin her gün yaşadığı korkunç ırkçılığı ve nefreti anlatıyor. Okuluna girerken beyaz erkek, kadın ve çocuklardan oluşan öfkeli bir kalabalıktan.
Ebeveynlerin Ruby’yi okulda tutup tutmama konusunda tartıştıkları dokunaklı bir sahnede kamera, Sallman’ın duvarda asılı olan İsa portresine dönüyor. Anne, kararıyla ilgili olarak Tanrı’ya dua etmek için zaman aradığında, baba, Sallman’ın çalışmasını durdurur ve şöyle der: “Beyazların siyahilerden daha iyi olduğunu kafasına takmış.”
Baba, “Kimse gerçekte neye benzediğini bilmiyor” diye yanıtlıyor. “Ama bunu her gün gördüğünde, bu ona Tanrı’nın ondan çok, okul dışındaki beyazlara benzediğini gösteriyor.”
Neyse ki ebeveynlerinin yardımıyla Ruby’ye İsa hakkında İncil’deki bir görüş veriliyor. İsa’ya olan derin inancı onu ayakta tutuyor ve toplumundan gördüğü korkunç muameleye rağmen direnmesine olanak tanıyor; sözlü saldırganlar için her gün dua ediyor ve İsa’nın çarmıhtaki duasını tekrarlıyor: “Baba, onları affet, çünkü ne yapacaklarını bilmiyorlar” Yapmak.
FOX HABER UYGULAMASINA ULAŞMAK İÇİN TIKLAYIN
Eylemlerimle O’nun veya Oğlu’nun imajını temsil etmediğim zamanlar için Tanrı’dan af dilediğimde, Aziz Pavlus’un Korint Kilisesi’ne verdiği güçlü görev aklıma geliyor: “Ve hepimiz, peçesiz yüzümüzle, onu izliyoruz. Rab’bin yüceliği, bir yücelik düzeyinden diğerine aynı görüntüye dönüştürülüyor.”
Çünkü İsa’nın gücü bizi dönüştürür, günahın bağışlanmasını sağlar ve bizi O’nun suretini yansıtma yönündeki asıl amacına geri döndürür. Bu Noel sezonunda çok ihtiyaç duyulan bir mesaj.
John A. Murray, Imago Dei Liderlik Forumu’nun başkanı ve “Kimin İmajında?” kitabının yazarıdır. (IDLF Basın, 2019).
Son zamanlarda, Kaliforniya Eyalet Meclisi, okulların K-12 sınıflarındaki birden fazla derste medya okuryazarlığı standartlarını birleştirmesini gerektiren bir yasayı kabul etti.
Amaç? Öğrencileri “sosyal medya ağlarında ve dijital platformlarda görünenlerle ilgili ahlaki yükümlülükler ve etik standartlarla ilgili sorularla yüzleşmeye” donatarak “sahte haberlerle” mücadele etmek.
Advent mevsimi yaklaşıyorken, Hıristiyan eğitimcilerin, okullarımızın çoğunda bulunan imgelerde yaygın olan “sahte teoloji” ile yüzleşmek için İncil’e dayalı düşünme becerilerini öğretirken aynı “ahlaki yükümlülükleri” dikkate aldıklarını eklemek isterim.
‘SEÇİLMİŞLERLE NOEL: KUTSAL GECE’ TİYATROLARDA ÖZEL GÖSTERİM
Örneğin Noel kutlamamızı ele alalım.
Hıristiyanların, İsa’nın Orta Doğu’da bir Yahudi olarak doğduğunu ve görünüşünün de bunu yansıtması gerektiğini anlamaları gerekiyor. (Fotoğraf: Getty Images aracılığıyla Godong/Universal Images Group)
Birkaç yıl önce, çok ırklı bir okul topluluğuna liderlik ederken, Noel süslemelerimin ne kadar hatalı olduğunu keşfettiğimde üzülmüştüm. Ofisimi geleneksel Hıristiyan süslemeleriyle dekore etmeye hazırlanırken, yemlik sahnemin Yusuf ve Meryem’den Melek Cebrail’e ve en önemlisi bebek İsa’ya kadar İncil’e uygun olmadığını ilk kez fark ettim.
Bu kör noktayı farklı ırklardan meslektaşlarıma itiraf etmek alçakgönüllüydü; özellikle de yıllardır bu tür Kutsal Kitap’a aykırı görüntüleri ele alan bir ders verdiğimi düşünürsek.
Ve bunu eleştirel Noel teorisinde bir uyanış egzersizi olarak görenler için – öyle değildi.
İlk kez dekorumun ironik bir şekilde Beyaz Noel olduğunu ve İncil’e hiç benzemediğini fark ediyordum. Yıllardır çocuklarıma okuduğum İsa’nın Doğuşu kitaplarını çıkardığımda aynı gerçeklikle, Ortadoğu Yahudilerininkiyle değil, kendi imajımdaki kutsal ailenin görüntüleri ile karşı karşıya kaldım.
Ulusumuz kültürel ve ırksal açıdan çeşitlilik kazandıkça, günümüz Hıristiyan gençlerinin sahte görüntülerin inançları ve nesilleri üzerindeki etkisini anlamaları önemlidir.
Reformcu John Calvin kendi zamanında da bu hatanın ciddiyetinin farkına vardı: “Tanrı’nın gerçek bir sureti [the Father] dünyanın her yerinde bulunamaz; ve bu nedenle… O ne zaman görünür bir biçimde gözlerimizin önüne konulsa, O’nun görkemi kirlenir ve O’nun gerçeği yalanla bozulur.”
Bu, Tanrı, Baba için anlamlı olsa da, Noel’de dünyaya gelişini kutladığımız Tanrı’nın Oğlu’nun imgesi – “görünmez Tanrı’nın imgesi” ne olacak?
FOX HABERİN DİĞER GÖRÜŞLERİ İÇİN TIKLAYIN
Hıristiyanlar İsa’yı İmmanuel (yani Tanrı bizimledir) olarak kabul etseler de, İncil yazarları onun fiziksel görünümünü asla tanımlamazlar. Dahası, İsa’nın bebek olarak tasvir edilmesi bazı kişiler için tökezleme taşı olsa da, ben onun bir yetişkin olarak tasvir edilmesinin çok daha problemli olduğunu düşünüyorum.
Viyana – Giacomo Raffaelli’nin 1816 yılına ait İsa’nın Son Akşam Yemeği Mozaiği. 15 Ocak 2013’te Viyana’da sergilenen Leonardo da Vinci eserinin bir kopyasıdır. (iStock)
Öğrencilerimle paylaştığımda, Rönesans tablolarından Warner Sallman’ın her yerde bulunan “İsa’nın Başı” tablosuna kadar, benim imajımı yansıttıkları için büyüdüğüm İsa’nın resimleri hakkında asla iki kez düşünmedim.
Ancak 30’lu yaşlarımın başında Disney filmi “Ruby Bridges”i izlediğimde bu görüş çarpıcı biçimde değişti.
Sivil haklar ikonu Ruby Bridges’in güçlü gerçek hikayesi, New Orleans, La’daki tamamı beyazlardan oluşan okuluna giden ilk Afrika kökenli Amerikalı öğrenciydi. Film, 6 yaşındaki Ruby’nin her gün yaşadığı korkunç ırkçılığı ve nefreti anlatıyor. Okuluna girerken beyaz erkek, kadın ve çocuklardan oluşan öfkeli bir kalabalıktan.
Ebeveynlerin Ruby’yi okulda tutup tutmama konusunda tartıştıkları dokunaklı bir sahnede kamera, Sallman’ın duvarda asılı olan İsa portresine dönüyor. Anne, kararıyla ilgili olarak Tanrı’ya dua etmek için zaman aradığında, baba, Sallman’ın çalışmasını durdurur ve şöyle der: “Beyazların siyahilerden daha iyi olduğunu kafasına takmış.”
Anne, “Bunun İsa’yla ne alakası var?” diye soruyor.
Baba, “Kimse gerçekte neye benzediğini bilmiyor” diye yanıtlıyor. “Ama bunu her gün gördüğünde, bu ona Tanrı’nın ondan çok, okul dışındaki beyazlara benzediğini gösteriyor.”
Neyse ki ebeveynlerinin yardımıyla Ruby’ye İsa hakkında İncil’deki bir görüş veriliyor. İsa’ya olan derin inancı onu ayakta tutuyor ve toplumundan gördüğü korkunç muameleye rağmen direnmesine olanak tanıyor; sözlü saldırganlar için her gün dua ediyor ve İsa’nın çarmıhtaki duasını tekrarlıyor: “Baba, onları affet, çünkü ne yapacaklarını bilmiyorlar” Yapmak.
FOX HABER UYGULAMASINA ULAŞMAK İÇİN TIKLAYIN
Eylemlerimle O’nun veya Oğlu’nun imajını temsil etmediğim zamanlar için Tanrı’dan af dilediğimde, Aziz Pavlus’un Korint Kilisesi’ne verdiği güçlü görev aklıma geliyor: “Ve hepimiz, peçesiz yüzümüzle, onu izliyoruz. Rab’bin yüceliği, bir yücelik düzeyinden diğerine aynı görüntüye dönüştürülüyor.”
Çünkü İsa’nın gücü bizi dönüştürür, günahın bağışlanmasını sağlar ve bizi O’nun suretini yansıtma yönündeki asıl amacına geri döndürür. Bu Noel sezonunda çok ihtiyaç duyulan bir mesaj.
John A. Murray, Imago Dei Liderlik Forumu’nun başkanı ve “Kimin İmajında?” kitabının yazarıdır. (IDLF Basın, 2019).