YENİArtık Haberler yazılarını dinleyebilirsiniz!
Akademisyenlik artık eskisi gibi değil. Söylenmesi, yapılması veya öğretilmesi kabul edilebilir şeylerin listesi son on yılda çok daha kısaldı ve 2014'te nispeten zararsız olan şeyler, 2024'te birinin kovulmasına neden olabilir.
Akademik dünyayı kasıp kavuran bir şikâyet dalgası, ardında niyetin ilgisizliğini, mikro saldırganlık kavramını, eleştirel sosyal adaletin ideolojik bir temel olarak kullanılmasını ve Beyaz insanları sürekli zalimler haline getiren bir anlatıyı bıraktı. Dahası, yeni şikayet, eleştirel düşünmenin doğası gereği beyaz olduğuna, eleştirel araştırmanın şiddetli bir saldırıyla eşdeğer olduğuna ve azınlıkların, özellikle de Siyahların sürekli olarak baskı altına alındığına inanıyor.
Bu duygular yıllardır varlığını sürdürüyordu ancak ülkenin her yerindeki kolej ve üniversitelerde sosyal adalet girişimlerinin sopası haline geldi. Girişimler bir alanın temel amacına aykırı olsa bile, tüm alanlar, özellikle de benim retorik ve kompozisyon alanım ele geçirildi. Wokeness'in akademiyi gasp etmesi hızlı, amansız ve aşırı derecede liberallikten uzaktı.
ROCHESTER ÜNİVERSİTESİ, KAMPÜS ÇEVRESİNE ASILI YAHUDİ ÖĞRETİM ÜYELERİ İÇİN YÜZLERCE 'ARANIYOR' AFİŞİNE ULAŞTI
Akademiye pek güvenim yok. Üniversite eğitiminin önemli bir sonucu olan eleştirel düşüncenin, eleştirel duyguya dönüşmesi, başlangıçta güvenimi sarstı. Ne yazık ki, bu eleştirel duygu olumsuz bir etki yarattı ve Batı Medeniyetine yönelik kızgınlığı merkeze almayan ve vurgulamayan her şeye karşı hoşgörüsüzlüğü yansıtıyordu. Bunu, meslektaşlarım tarafından bana iğneleyici bir dille, argümantasyon, standart İngilizce bilgisi ve mantığın kendisinin “beyaz bilmenin yolları” olarak kabul edildiği söylendiğinde keşfettim.
Akademi çok uyanık hale geldi ve işte o zaman çekip gitme zamanı geldi. (iStock)
Bu tür bilme yollarını benimsediğim için, Beyaz, Siyah ve Kızılderili insanlar beni – pek çok kelimeyle – orijinal olmayan bir şekilde Siyah olarak adlandırdı. Bu aykırı birinin görüşü değil; Pek çok akademisyen ya samimiyetten ya da akran baskısından dolayı bu fikri destekliyor. Neden bu kadar çok insanın beni “sahte”, “hain” ya da akademi dünyasının en sevdiği “dört harfli kelime” muhafazakar olarak etiketleyerek görev duygusu hissettiği bir yerde kalmak isteyeyim ki?
Akademi, yüksek IQ'ya sahip ancak düşük EQ'ya (Duygusal Bölümler) sahip insanlar için bir yerleşim bölgesine dönüştü; “yetişkinleşemeyen” parlak insanlarla dolu bir yer. Öğrenciler, öğretim üyeleri ve yönetim de dahil olmak üzere alanımdaki ve genel olarak beşeri bilimlerdeki akademisyenlerin “ortaokuldaki kötü kız” tuhaflıkları hakkında yazmaya ve konuşmaya zaman harcadım.
Öğrencilerimi özgür, çoğulcu ve liberal bir toplum için hazırlamaya olan bağlılığım, söz konusu toplumu yok etmeye kendini adamış olanların öfkeli ve çok ırklı bir öfke nöbetine neden oldu – ve akademide sayıları bir lejyon haline geldi. Öğrencilerimi güçlendirme arzum, yerleşimci sömürgeciliği için bir özür, içselleştirilmiş Siyah karşıtlığımın bir tezahürü, Beyaz üstünlüğünü tercih etmem ve günümüz faşizminin teşviki olarak algılandı.
Retorik ve kompozisyon, yüksek lisansı bitirdikten sonra girdiğim akademi alanının kendi sorunları vardı, ancak bu şimdiki gibi aşırı derecede liberal olmayan bir bölge değildi. Bu değişiklik benim için dayanamayacağı kadar fazla oldu. Bunun nedeni, aralarında en gürültülü olanlar için eleştirel düşünmenin değil, duygunun birincil epistemoloji olmasıdır. Aklı ve rasyonelliği “beyaz bilme yolları” olarak şeytanlaştırdılar, kendi bakış açılarına katılmayan herkese kötülük yansıttılar ve ifade özgürlüğüne karşı salgın bir nefret yarattılar. Girdiğimi sandığım “zihnin yaşamı”, artık memnuniyetle çıkmakta olduğum kalbin yaşamı haline geldi.
Belki de en büyük sorunum siyahilerin akademideki, özellikle de beşeri bilimlerdeki rolüyle ilgili. Akademisyenlerin liberal olmayan eğilimleri sıklıkla, çoğunlukla Siyah Amerikalılar tarafından temsil edilen, tarihsel olarak ezilenler için işleri düzeltmeye çalışan sosyal adalet aktivistlerinin duruşları olarak meşrulaştırılıyor. Not enflasyonu (eğer notlandırma varsa), standartlaştırılmış İngilizcenin kullanımdan kaldırılması, denenmiş ve doğrulanmış eleştirel düşünme becerilerinin reddedilmesi ve temel öğrenme çıktılarından liyakatten vazgeçmenin diğer yolları, hepsi Siyah ırksal adalet adına yapılıyor.
Çok da uzak olmayan bir gelecekte bir kişinin şu soruyu sorduğu bir konuşma görüyorum: “Akademi neden bu kadar liberal olmayan ve entelektüel karşıtı bir kurum haline geldi?” Bunun cevabı şu olacaktır: “Eh, bilirsiniz, Siyahlar.” Böyle bir konuşmayı duyabileceğim yerlere sık sık gitmek istemiyorum.
Bu nedenle ve hiçbir abartma girişiminde bulunmadan, akademi dünyasının, diğer belirgin sol kurumlar gibi, kendini kurban olarak tanımlamayan bir Siyah kişinin, örneğin benim, hiçbir faydası olmadığını söylüyorum. Sonuçta akademi beni sevmiyor. En iyi ihtimalle görünmezdim.
Belirgin bir şekilde Siyah bursu yapmıyordum. Yani ben bir retoristim ama belirgin bir şekilde Siyah retorik yapmıyorum. Amerikan felsefesini öğretiyorum ama öncelikle Siyah akademisyenlere odaklanmıyorum. Sanki akademik kolektif şöyle diyor: “Neden klasik retorik üzerine bir ders vermek istiyorsunuz? Bunun için beyaz bir adamımız var.” Tekrar ediyorum neden böyle bir durumda kalayım ki?
Artık anlattıklarımın tüm yükseköğretim kurumları için geçerli olmadığını biliyorum. York Koleji'nde geçirdiğim zamanın bununla hiçbir ilgisi olmadığını tüm samimiyetimle söyleyebilirim; En çok o kurumda geçirdiğim zamandan keyif aldım. Benim sorunum özelde alanımla ve genel olarak akademi ile ilgili. Deneyimlerimi bir kenara bıraksam bile akademi batan bir gemiye benziyor. Çoğu kolejde, özellikle de erkeklerin kayıt sayısında belirgin bir düşüş görülüyor. Okulların tamamı olmasa da bölümler bütçeyle ilgili nedenlerden dolayı kapatılıyor. Çoğu okulda Harvard'ın bağışı yoktur.
Ayrıca akademi, aklın adil ve dengeli yaşamını barındırmıyor. Academia'nın liberal/muhafazakar oranı 12'ye 1'dir. Bu, yüksek öğrenimin ve genel olarak liberal sanatların temel özelliği olduğu varsayılan bakış açılarının adil bir temsili değildir. Akademisyenler, fikirlerini zaten paylaşan kişileri işe alarak fikirlerini savunma zorunluluğundan kurtuluyorlar. Karşı argümanların dışlanarak tartışmalardan kaçınıldığı değil, en iyi argümanın kazandığı bir ortam istiyorum.
FOX HABERİN DİĞER GÖRÜŞLERİ İÇİN TIKLAYIN
Bütün bunlar, uyanma girişimlerinde gözle görülür bir gerileme olduğunu söyledi. Bazı okullar DEI pozisyonlarını ve ofislerini ya geri aldı ya da ortadan kaldırdı. Bazıları başlangıçta sosyal adalet programları için ayrılan fonları yeniden tahsis etti. Şirketler örtülü önyargı eğitimi gibi projelerden vazgeçti.
Dahası, kamuoyunun büyük ölçüde uyanıklıktan kaynaklanan aşırı yetersizlik ve antisemitizm hakkındaki bilgisi, idari ofislerde ve üst düzey yöneticilerde gözden kaçmayan bir tepki yarattı. Pek çok kişi 2024 başkanlık seçimlerini uyanık hareketin Waterloo'su ve normale dönüşün başlangıcı olarak görüyor.
Yapabilirdim ama bu daha büyük sorunu çözmezdi. Neden akademide kalmıyorum? Çünkü bu projeleri ilk etapta hayata geçirenler, kişisel kazanç için sanal sinyal verenler, sözün şiddet, anlaşmazlığın zorbalık olduğunu ısrarla savunanlar, sadakat testleri uygulayıp liyakatini ırka indirgeyenler ve ırkçılık karşıtlığı farklı olanlar. Bir tür ırkçılık hala orada, bir sonraki kötü fikrin ortaya çıkmasını bekliyor. Temelde akademi inandırıcılığını yitirdi; Artık ona güvenemiyorum.
FOX HABER UYGULAMASINA ULAŞMAK İÇİN TIKLAYIN
İşte buradayım, hayatımda akademik olmayan yeni bir bölüme başlıyorum. Hala retorik üzerine çalışacağım, yazacağım ve ders vereceğim. Akademik konularda yazmaya devam edeceğim. Yine de kendimi “zihnin yaşamına” adayacağım. Her ne kadar görev süresinden ve yaz tatillerinden vazgeçmek başlangıçta kabul edilmesi zor olsa da, doğru hamleyi yaptığımdan eminim. Hala gerçek ırksal adaleti teşvik edeceğim.
En önemlisi, bu yüzden beni kötüleyenlerin acısını çekmeden kendim olacağım. Bu tek başına doğru yönde atılmış bir adım gibi geliyor. Nihayetinde konu bütünlük, bireysellik, akıl ve -belki de en ironik olanı- eşitlik söz konusu olduğunda, kasaba meydanı fildişi kuleden daha çekici görünüyor.
Erec Smith, Cato Enstitüsü'nde araştırma görevlisidir.
Akademisyenlik artık eskisi gibi değil. Söylenmesi, yapılması veya öğretilmesi kabul edilebilir şeylerin listesi son on yılda çok daha kısaldı ve 2014'te nispeten zararsız olan şeyler, 2024'te birinin kovulmasına neden olabilir.
Akademik dünyayı kasıp kavuran bir şikâyet dalgası, ardında niyetin ilgisizliğini, mikro saldırganlık kavramını, eleştirel sosyal adaletin ideolojik bir temel olarak kullanılmasını ve Beyaz insanları sürekli zalimler haline getiren bir anlatıyı bıraktı. Dahası, yeni şikayet, eleştirel düşünmenin doğası gereği beyaz olduğuna, eleştirel araştırmanın şiddetli bir saldırıyla eşdeğer olduğuna ve azınlıkların, özellikle de Siyahların sürekli olarak baskı altına alındığına inanıyor.
Bu duygular yıllardır varlığını sürdürüyordu ancak ülkenin her yerindeki kolej ve üniversitelerde sosyal adalet girişimlerinin sopası haline geldi. Girişimler bir alanın temel amacına aykırı olsa bile, tüm alanlar, özellikle de benim retorik ve kompozisyon alanım ele geçirildi. Wokeness'in akademiyi gasp etmesi hızlı, amansız ve aşırı derecede liberallikten uzaktı.
ROCHESTER ÜNİVERSİTESİ, KAMPÜS ÇEVRESİNE ASILI YAHUDİ ÖĞRETİM ÜYELERİ İÇİN YÜZLERCE 'ARANIYOR' AFİŞİNE ULAŞTI
Akademiye pek güvenim yok. Üniversite eğitiminin önemli bir sonucu olan eleştirel düşüncenin, eleştirel duyguya dönüşmesi, başlangıçta güvenimi sarstı. Ne yazık ki, bu eleştirel duygu olumsuz bir etki yarattı ve Batı Medeniyetine yönelik kızgınlığı merkeze almayan ve vurgulamayan her şeye karşı hoşgörüsüzlüğü yansıtıyordu. Bunu, meslektaşlarım tarafından bana iğneleyici bir dille, argümantasyon, standart İngilizce bilgisi ve mantığın kendisinin “beyaz bilmenin yolları” olarak kabul edildiği söylendiğinde keşfettim.
Akademi çok uyanık hale geldi ve işte o zaman çekip gitme zamanı geldi. (iStock)
Bu tür bilme yollarını benimsediğim için, Beyaz, Siyah ve Kızılderili insanlar beni – pek çok kelimeyle – orijinal olmayan bir şekilde Siyah olarak adlandırdı. Bu aykırı birinin görüşü değil; Pek çok akademisyen ya samimiyetten ya da akran baskısından dolayı bu fikri destekliyor. Neden bu kadar çok insanın beni “sahte”, “hain” ya da akademi dünyasının en sevdiği “dört harfli kelime” muhafazakar olarak etiketleyerek görev duygusu hissettiği bir yerde kalmak isteyeyim ki?
Akademi, yüksek IQ'ya sahip ancak düşük EQ'ya (Duygusal Bölümler) sahip insanlar için bir yerleşim bölgesine dönüştü; “yetişkinleşemeyen” parlak insanlarla dolu bir yer. Öğrenciler, öğretim üyeleri ve yönetim de dahil olmak üzere alanımdaki ve genel olarak beşeri bilimlerdeki akademisyenlerin “ortaokuldaki kötü kız” tuhaflıkları hakkında yazmaya ve konuşmaya zaman harcadım.
Öğrencilerimi özgür, çoğulcu ve liberal bir toplum için hazırlamaya olan bağlılığım, söz konusu toplumu yok etmeye kendini adamış olanların öfkeli ve çok ırklı bir öfke nöbetine neden oldu – ve akademide sayıları bir lejyon haline geldi. Öğrencilerimi güçlendirme arzum, yerleşimci sömürgeciliği için bir özür, içselleştirilmiş Siyah karşıtlığımın bir tezahürü, Beyaz üstünlüğünü tercih etmem ve günümüz faşizminin teşviki olarak algılandı.
Retorik ve kompozisyon, yüksek lisansı bitirdikten sonra girdiğim akademi alanının kendi sorunları vardı, ancak bu şimdiki gibi aşırı derecede liberal olmayan bir bölge değildi. Bu değişiklik benim için dayanamayacağı kadar fazla oldu. Bunun nedeni, aralarında en gürültülü olanlar için eleştirel düşünmenin değil, duygunun birincil epistemoloji olmasıdır. Aklı ve rasyonelliği “beyaz bilme yolları” olarak şeytanlaştırdılar, kendi bakış açılarına katılmayan herkese kötülük yansıttılar ve ifade özgürlüğüne karşı salgın bir nefret yarattılar. Girdiğimi sandığım “zihnin yaşamı”, artık memnuniyetle çıkmakta olduğum kalbin yaşamı haline geldi.
Belki de en büyük sorunum siyahilerin akademideki, özellikle de beşeri bilimlerdeki rolüyle ilgili. Akademisyenlerin liberal olmayan eğilimleri sıklıkla, çoğunlukla Siyah Amerikalılar tarafından temsil edilen, tarihsel olarak ezilenler için işleri düzeltmeye çalışan sosyal adalet aktivistlerinin duruşları olarak meşrulaştırılıyor. Not enflasyonu (eğer notlandırma varsa), standartlaştırılmış İngilizcenin kullanımdan kaldırılması, denenmiş ve doğrulanmış eleştirel düşünme becerilerinin reddedilmesi ve temel öğrenme çıktılarından liyakatten vazgeçmenin diğer yolları, hepsi Siyah ırksal adalet adına yapılıyor.
Çok da uzak olmayan bir gelecekte bir kişinin şu soruyu sorduğu bir konuşma görüyorum: “Akademi neden bu kadar liberal olmayan ve entelektüel karşıtı bir kurum haline geldi?” Bunun cevabı şu olacaktır: “Eh, bilirsiniz, Siyahlar.” Böyle bir konuşmayı duyabileceğim yerlere sık sık gitmek istemiyorum.
Bu nedenle ve hiçbir abartma girişiminde bulunmadan, akademi dünyasının, diğer belirgin sol kurumlar gibi, kendini kurban olarak tanımlamayan bir Siyah kişinin, örneğin benim, hiçbir faydası olmadığını söylüyorum. Sonuçta akademi beni sevmiyor. En iyi ihtimalle görünmezdim.
Belirgin bir şekilde Siyah bursu yapmıyordum. Yani ben bir retoristim ama belirgin bir şekilde Siyah retorik yapmıyorum. Amerikan felsefesini öğretiyorum ama öncelikle Siyah akademisyenlere odaklanmıyorum. Sanki akademik kolektif şöyle diyor: “Neden klasik retorik üzerine bir ders vermek istiyorsunuz? Bunun için beyaz bir adamımız var.” Tekrar ediyorum neden böyle bir durumda kalayım ki?
Artık anlattıklarımın tüm yükseköğretim kurumları için geçerli olmadığını biliyorum. York Koleji'nde geçirdiğim zamanın bununla hiçbir ilgisi olmadığını tüm samimiyetimle söyleyebilirim; En çok o kurumda geçirdiğim zamandan keyif aldım. Benim sorunum özelde alanımla ve genel olarak akademi ile ilgili. Deneyimlerimi bir kenara bıraksam bile akademi batan bir gemiye benziyor. Çoğu kolejde, özellikle de erkeklerin kayıt sayısında belirgin bir düşüş görülüyor. Okulların tamamı olmasa da bölümler bütçeyle ilgili nedenlerden dolayı kapatılıyor. Çoğu okulda Harvard'ın bağışı yoktur.
Ayrıca akademi, aklın adil ve dengeli yaşamını barındırmıyor. Academia'nın liberal/muhafazakar oranı 12'ye 1'dir. Bu, yüksek öğrenimin ve genel olarak liberal sanatların temel özelliği olduğu varsayılan bakış açılarının adil bir temsili değildir. Akademisyenler, fikirlerini zaten paylaşan kişileri işe alarak fikirlerini savunma zorunluluğundan kurtuluyorlar. Karşı argümanların dışlanarak tartışmalardan kaçınıldığı değil, en iyi argümanın kazandığı bir ortam istiyorum.
FOX HABERİN DİĞER GÖRÜŞLERİ İÇİN TIKLAYIN
Bütün bunlar, uyanma girişimlerinde gözle görülür bir gerileme olduğunu söyledi. Bazı okullar DEI pozisyonlarını ve ofislerini ya geri aldı ya da ortadan kaldırdı. Bazıları başlangıçta sosyal adalet programları için ayrılan fonları yeniden tahsis etti. Şirketler örtülü önyargı eğitimi gibi projelerden vazgeçti.
Dahası, kamuoyunun büyük ölçüde uyanıklıktan kaynaklanan aşırı yetersizlik ve antisemitizm hakkındaki bilgisi, idari ofislerde ve üst düzey yöneticilerde gözden kaçmayan bir tepki yarattı. Pek çok kişi 2024 başkanlık seçimlerini uyanık hareketin Waterloo'su ve normale dönüşün başlangıcı olarak görüyor.
Eğer durum buysa neden ayrılayım ki? Ölüm döşeğinde çürüyen bu harekete daha fazla dayanamaz mıyım?
Yapabilirdim ama bu daha büyük sorunu çözmezdi. Neden akademide kalmıyorum? Çünkü bu projeleri ilk etapta hayata geçirenler, kişisel kazanç için sanal sinyal verenler, sözün şiddet, anlaşmazlığın zorbalık olduğunu ısrarla savunanlar, sadakat testleri uygulayıp liyakatini ırka indirgeyenler ve ırkçılık karşıtlığı farklı olanlar. Bir tür ırkçılık hala orada, bir sonraki kötü fikrin ortaya çıkmasını bekliyor. Temelde akademi inandırıcılığını yitirdi; Artık ona güvenemiyorum.
FOX HABER UYGULAMASINA ULAŞMAK İÇİN TIKLAYIN
İşte buradayım, hayatımda akademik olmayan yeni bir bölüme başlıyorum. Hala retorik üzerine çalışacağım, yazacağım ve ders vereceğim. Akademik konularda yazmaya devam edeceğim. Yine de kendimi “zihnin yaşamına” adayacağım. Her ne kadar görev süresinden ve yaz tatillerinden vazgeçmek başlangıçta kabul edilmesi zor olsa da, doğru hamleyi yaptığımdan eminim. Hala gerçek ırksal adaleti teşvik edeceğim.
En önemlisi, bu yüzden beni kötüleyenlerin acısını çekmeden kendim olacağım. Bu tek başına doğru yönde atılmış bir adım gibi geliyor. Nihayetinde konu bütünlük, bireysellik, akıl ve -belki de en ironik olanı- eşitlik söz konusu olduğunda, kasaba meydanı fildişi kuleden daha çekici görünüyor.
Erec Smith, Cato Enstitüsü'nde araştırma görevlisidir.